◎群山
一九五九年莱比锡海外竹素艺术展上，中国参展诸作中，既有《楚辞集注》《永乐宫壁画》等承千年文脉的镇静典籍，也有中国少年儿童出书社出书的小册《朵朵葵花朝太阳》。前者以古奥风骨彰大国文化底蕴，后者凭童心朴质、民间真味尤其是独到装帧斩获银奖，允为彼时文学界艺林一段佳话，于今仍被不少业表里东说念主士所乐说念。
“土得掉渣儿”的艺术充盈其间
这是一册由吴超、蔚钢自那时的民间文体和报刊上选编的新童谣集。非常年代非常年份的居品，容中所录，自不待言。然而，童谣自有童谣的特色。其笔墨浅白晓畅，节律轻快天然，又收拢“葵花晨曦”的天然风景铺设温润底色，从一个侧面反应出时间的茁壮风景，传递着彼时孩子们对好意思好异日的向往，自有其可儿处。而统共这些，如今不提也罢。
且说它的装帧。此书由韩心如盘算推算，三十二开护封软精装本，工整趁手，恰合孩童捧读，又耐得他们或躺或卧，或行或止，随取随放，反复把玩传阅。其“封面用剪纸相貌，以儿童、太阳及葵花推崇主题，最下端以儿童体写书名，拙劣中识趣灵”（邱陵编著《竹素装帧艺术史》），且尽神思算环衬、扉页，内中排版疏朗有致，文图穿插张弛边界，唾手一翻，便觉顺眼。此外，全书继承插图与笔墨全彩印刷，这在曩昔国内竹素出书中极为突出，即是于海外展会上，这般邃密的工艺也属上乘。尤为不毛的是滕凤谦的近六十幅剪纸插图，被疏密有致叮咛于中。倘说，此书获奖的原因，乃是盘算推算者念念索安排的功夫如法泡制，则也不妨说，正是滕凤谦这些源自民间的，土得掉渣儿的，最朴拙、最甘醇、最鲜嫩的艺术昭彰充盈其间，才是《朵朵葵花朝太阳》赢得大奖的主要身分。
让剪纸兼具生涯气味与好意思学高度
相较于彼平日为文艺类竹素作插图的大家，如张光宇、张乐平、叶浅予、刘继卣、王叔晖、程十发诸辈，滕凤谦于我而言，实在是个太过萧瑟的名字。据府上，滕凤谦一九二〇年生于河北迁安，北平师范大学工艺系毕业后，先后供职于中央好意思术学院染织盘算推算专科、轻工业部工艺好意思术局，尝执教于中央工艺好意思术学院。其一世深耕民间艺术，既援笔研纹样泉源，复执剪刻乡土百态，既熟稔民间剪纸的原生韵味，又深谙庇荫艺术的审好意思规定，这种融乡土本真与专科功底于一体的积淀，让其剪纸兼具生涯气味与好意思学高度。即是说，滕凤谦乃是一位学者型民间剪纸艺术大家。
邱陵在其《竹素装帧艺术史》的“总论”中说：“竹素装帧和竹素艺术本是同义语……两者都是指竹素的好意思术盘算推算的。也就是说装帧艺术是竹素好意思学的灵魂。”倘以此质之于《朵朵葵花朝太阳》一书，则也无妨以为，其举座上的好意思学品格是“形”，而滕凤谦的插图即是其“魂”；设若其中并无这些具有性情的插图，则此书能否获奖，或尚属未知。倘再接洽那时的表里文化口头和艺术审好意思潮水来看，如斯语言，也许并非矫强。
细赏书中滕氏诸作，显非囿于画室的精益求精，而是既融有浓厚乡村炮味、又透着精粹专科功底的简洁而为，其妙处，正在于以繁简适合的线条，刻出最天然、最鲜嫩的生命力。封面上，女童扬手趋向葵花，衣缀团花，发辫飘洒，眼下土色明黄，头顶炎日朱红，刀法爽利挺括却纸味儿王人备，把孩童对光明的向往编著得直白动东说念主，无一点矫揉空幻。内页里，其刀法亦随情境灵动变换，更具视觉上的惊艳：《目田军》一图，战马鬃毛以细碎齿纹出之，东说念主物衣褶则用简洁直线，一繁一简间，动静自生，小战士的豪气与孩童式的拙劣相融相契；《我教爸爸学文化》一图，却弃取工整，东说念主物、树木、黑板，皆不剪出细节，不作念渲染，竟将乡野夜读的温馨意趣推崇得长篇大论；《走姥家》的一幕，赶车东说念主和赤子及车篷出之以简，少妇、车轮及小驴施之以繁，而赤子发梢飘飘、车篷上花卉摇摇，线条和叶纹却又不显松驰，可谓繁中有简、简中有繁，繁简适合，动静挽和，把乡间走亲的吵杂与满足，描摹得情性盎然，煞是可儿。遍不雅全书，尽见艺术家功在剪上、意在形外，于拙朴中自显茁壮不悦的雄厚之作。
每一抹色调都成了感情与田地的抒发
滕凤谦的巧念念，更在色图符合、字纹相融，让每一抹色调，都成了感情与田地的抒发。全套插图不以浓丽取胜，唯以节制套色，呈晴朗不俗之格，纸彩随景变，华体会体育(HTHSports)字色随纸换，一色一境，一图一文，无不藏着他对民间审好意思的深切连气儿。朱红铺《目田军》，小战士帽缀红星，与绿字歌谣响亮共振；《我教爸爸学文化》满版铺成浅绿，惟黑板镂白显出笔迹，红字歌谣与浅绿剪纸相映，暗喻火热的农忙和葱茏季节，至于乡野夜读的温润和情愿，却留与读者自一钩弯月凭联想补足；《心里话》边框饰回纹，宛然农家户牖，灯下年青母亲抱季子援笔如捏锄，红印歌谣与玫红剪纸相和，从红到红再回落于红，暖着寻常东说念主家的柔柔，也象征日子的红红火火；清绿托《小白兔》，孺子轻抚小兔，小兔灵眼互动，浑身卷涡纹衬出绒毛软意，写尽童心与生灵间的温煦暖意；《宽宥新社员到咱家》一图采以深紫，小菊子怀抱鲜花，眉眼弯成笑意，深的是孩子心，紫的是孩子的情。好例无须尽举，其实揭叶即见。书中的每一抹色皆与画面、笔墨圆善契合，由此把时间的温度、乡间的气味，尽皆镶嵌那些看似粗粝、实则极易一转而过的细枝小节里，这是此书别于同类的伏击，亦是中国民间审好意思最动东说念主的所在。
这册带着民间旧俗、浸着浓郁乡村炮味的小书，能在非常年代被展出、被招供，更远赴域外参评，背后该是有一段鲜为东说念主知的轶事秘辛的吧，可惜我手中府上欠缺，不好谎言，但也无妨据年代“症候”稍作测度。想彼时此书的创作与选评，原不为甚嚣尘上的相貌目标所裹带，果决将此书送往莱比锡，亦本非刻意相合西方审好意思，初心所系，止在安心亮出中国文化的本貌。而莱比锡的评委们，大要并不明彼时中国歌谣的语境，不熟习背后的时间故事，却能读懂剪纸技能的隧说念、葵花藏着的诚笃、乡土审好意思的动东说念主力量，此正是中国艺术的魔力所在。滕凤谦以一把剪刀，联袂他的同仁，为中国民间艺术架起跨文化的桥梁，让寰球确切看到中国民间审好意思的本真惊艳。曩昔，鲁迅先生在致后生木刻家陈烟桥的函中曾说：“咫尺的文体也相似，有处所色调的，倒容易成为寰球的，即为异国所注视。打出寰球上去，即于中国之举止有益。”（《鲁迅全集》，东说念主民文体出书社1981年版第十二卷）以此移来评价《朵朵葵花朝太阳》的获奖，便觉大先生的远瞩既已直爽，亦号称中国脉土艺术标的的引航之论。
获奖装帧作品简直清一色中国元素
据关系府上，在一九五九年那次莱比锡展评中，与《朵朵葵花朝太阳》同获荣誉的，除本文开端提到的《楚辞集注》和《永乐宫壁画》外，尚有《杨柳后生画府上集》《三家评注李长吉歌诗》《五体清文鉴》《咱们的故事》《儒林外史》和《玉仙园》诸种。我叹息地发现，这些获奖的装帧作品，不管阔、大、厚、重，其组成元素，简直清一色中国元素。因此无妨说，以滕凤谦剪纸、韩心如盘算推算的《朵朵葵花朝太阳》为代表的这批获奖装帧作品，也无异于反不雅当天中国书装艺术的一面镜子。
应当说，时间朝上了，新的淘汰了旧的，比如电脑工夫尤其是AI介入书装艺术，免却了许多心念念、许多工夫、许多气力，天然是好的。不外以往那些常被用于书装艺术的中国特有元素，比如剪纸、年画、书道，乃至回纹云纹卷草纹，朱砂藤黄石青及靛蓝，等等多种于今仍可称为好意思好的东西，已不再被竹素盘算推算者们所正视。我不知说念，这种风景是书装艺术优良传统的失传照旧雕零？但算作一个普通读者，倒是常能耳闻书友们对咫尺书装的怨恨，即是那每年一度的盘算推算评比，虽初志在遴荐文质彬彬、靠拢读者的作品，也不乏好意思好的佳作，却仍有不少作品与普通读者期待相去甚远；而代表中国插足某项海外书装盘算推算展评的作品，虽工艺技法无可抉剔，却也多染不切试验之症，难获市集与读者的确切招供，甚而被不少书友讥之为小圈子的“审好意思自嗨”。我想，读者的这些不明与疏离，本体上并非对好意思的拒却；大家所反感的，试验上是那种不了解读者、不了解市集、刻意追求晦涩、盲目堆砌工艺的作念作，是那些只顾相合评委审好意思、却忽视专家阅读需求的小众盘算推算。
无须避让现实，当下的纸质书坐褥确乎受到严重冲击。或谓新口头下，典籍当分头绪，典籍宜精，升迁可简。此言固是。然而愚以为，头绪虽可有别，制作却不成降格。当务之急，大要只好紧紧收拢装帧之好意思，才是纸质书惟一的前程。天然，旧的偶然一定是好意思的华体会体育app官网，番邦的亦偶然不好意思。但这种好意思，终究是不离生涯、不离原土、不离本心之好意思，能守此说念，书便自有远途。这少许，滕凤谦们为《朵朵葵花朝太阳》等书的装帧盘算推算，早已给出了最佳的轨范，而鲁迅先生也早已为中国的书装艺术指明了前程。
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